Pėr fat tė keq, te disa ėshtė krijuar bindja "konsultoni dhe kundėrshtoni ato"! Ndėrsa, kėtė asnjėherė nuk e ka porositur i Dėrguari i All-llahut xh.sh. i cili nė Librin e vet tė shenjtė thotė: "(…pas njė konsultimi me pėlqimi…)". Ndaj si ėshtė e mundur, pra, tė ekzistoj njė bindje e tillė e cila bie ndesh me Kur’anin?!

 Pas "Marrėveshjes sė Hudejbies" rreth njė ēėshtjeje shumė tė rėndėsishme, Muhammedi a.s pėr zemėrimin qė pėr njė ēast ia shkatuan shokėt e tij, shkoi dhe e konsultoi gruan e vet, Ummu Selemen. Nė tė vėrtetė, pasi qė Muhamedi a.s. i kishte porositur shokėt e vet qė pas Umres tė kthehen nė Medine tė rruar, tė qethur e tė zhveshur nga ihrami (rruba haxhinjėsh), askush nga ata nuk ikshte vepruar sipas kėtij urdhėri. Ndaj i zemėruar nga kjo, Muhamedi a.s. i drejtohet Ummu Selemes duke i thėnė: "U shkatėrruan njerėzit"! atėherė gruaja e tij, Ummu Seleme, Muhamedit a.s. i tha: "O i Dėrguari i Zotit, dil para tyre dhe mos bisedo me asnjėrin. Kėrko njė berber qė tė qethė, tė tė rruaj, pastaj zhvishe edhe ihramin nė prezencėn e tyre." Dhe, Muhamedi a.s. veproi ashtu siē e kėshilloi Ummu Seleme.

 Pikėrisht ky kėshillim ndikoi tek masa e njerėzve tė cilėt thanė: "Si ėshtė e mundur qė tė mos veprojmė ashtu siē veproi Pejgamberi ynė"? Dhe tė gjthė, pastaj, vepruan ngjashėm siē veproi Muhamedi a.s. Ndėrsa kjo ishte meritė e mendimit tė shėndoshė tė Ummu Selemes.

 Pra, edhe gruaja ka tė drejtė qė ta shprehė mendimin e vet.